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新式标点
闻如是：
一时
皆尔，道德威仪相好如一，身意淸净，福行普
具，明所彻照人刹法处，去来现在无复罣碍，
处，神通妙达，周遍十方，导利众生，开
藏，示
便，训化以渐，解内外法，终始不摇，等诸
土，无所分别，赞扬
事，靡不贯达，至皆歎曰：“
志，
国，
人，启示法意，
投，十藏十愿，十明十定，十现十印，断我瑕疵
及诸疑
定，无量变化随时，四
不绝，一切敏慧，无上道德，众事敷露。”
是贤
稽首
所止，
微妙成觉根力，演说经法，得
浊，度人无极，分
土，国殊别者亿百千姟，贤愚好醜，长短寿夭，
种种言异，皆闻
为大圣人，或有名
或号神人，或称勇智，或称
谓陞仙，或呼天师，或呼最勝，如是十方诸
天人民，所称名
国土，一
天下，东
此者为一小国土，周迊十方合有百亿。
是时
悉现百亿
利天、
天、梵众天、梵辅天、大梵天、淸明天、水行天、
水微天、水无量天、水音天、约净天、遍净天、
净明天、守妙天、微妙天、廣妙天、极妙天、福
爱天、爱勝天、近际天、善观天、快见天、无结爱
天、识慧天、无所念慧天，至二十
各有百亿。
文
国，诸
智首菩萨问敬首曰：“本何修行？成
身口意净，不念人恶，亦使天下不得其短，仁
切众邪莫能迴动，出生端正，色相无比，族
姓尊贵，知重
敏达，精进勇健，习众德本，诸度无极，所为无
量，恒生福地，言见信用，降心正意，摄念入
禅，晓空无
入，十二缘起，七觉不
道，济危解厄，为释梵所敬，除暗
明天下如日月，度众人如船师，贤过三
而为上
敬首答曰：“善哉
伤十方。若族姓子族姓女，欲成
先正身，言念相应，口习经典，心思可行，改往
修来，不释道意，积德累善，施恩不倦，然则所
问悉可得也。为菩萨者，必谛受学，如
无得增减，以誓自
以立德本。
于是忍世界百亿天帝释，皆于忉利紫绀殿
上，化作七宝狮子之座，施绞络
诸释殿，一一
悦豫；其下百亿小国，续自见
十方刹，复来雲集，法意菩萨、首意菩萨、贤意
菩萨、勤意
尽意菩萨等，各从
稽首
像，正坐定意，入于无量会见三昧，悉见十
方无数诸
法意！
迦
辩，知空无著行，
生意。汝行
十住，令诸学者普知所行。”
于是法意菩萨，得
曰：“诸族姓子！欲求
今
说
第三应行，第四生贵，第五修成，第六行
第七不退，第八童真，第九了生，第十補处。
“何谓发意？菩萨法住，有十事，谓初见
德起：一见
化，四道德深奥，五仪法无比，六谓知人意，七
出经教明，八所言谛解，九见生死苦，十体
乐
力之智，其学有十：当知礼事诸
菩萨德，当谛了生死本，当愿修贵治福，当
诸
当从生死轮还，是为上
“何谓治地？菩萨法住，有十事，以次学：一念人
善，二
施，六行慈爱，七利天下，八助平均，九视彼如
己，十敬人如师。复有十学：当多讽经，当远鄕
土，当近明师，当学善言，当知时，当精进，当
入要，当晓行，当不忘，当安
地之行。
“何谓应行？菩萨法住，有十事，入如经：一见无
常，二见生苦，三见行空，四见非身，五见无
主，六无所贪，七无所著，八无为，九无欲，十
无求。复有十学：当念人，当念刹，当念法，
念地种，
“何谓生贵？菩萨法住，有十事，随
邪道，二专心向
五见人如化，六见刹如梦，七见殃福空，八见
诸法如幻，九苦乐无异，十解泥洹
十学：当知思念，去
空，去
然，来
异，是为平
“何谓修成？菩萨法住，有十事，行济人：一为人
方便，二令人安稳，三
一切，五悲伤众生，六令人欢喜，七护视人物，
八劝
有十学：当知众生，无有要，无有种，无有数，
无有造，无有正，不可思，不可称，不可度，不
可具说，为一切空，是为圣行修成之地。
“何
谓行登？菩萨法住，有十事，
菩萨善菩萨恶心无异，四闻人相
异，五闻人众人寡心无异，六闻经多经少心
无异，七闻生苦生乐心无异，八闻人难度人
易度心无异，九闻法兴法衰心无异，十遭有
道遭无道心无异。复有十学：心无想，不受想，
不计身，无我所，无有见，无有主，无有受，为
如化，为不
“何谓不退转？菩萨法住，有十事，志牢强：一言
有
求
古有圣道无圣道不退转，七今有圣道无圣
道不退转，八後有圣道无圣道不退转，九言
三涂同三涂异不退转，十言
无尽不退转。复有十
大智入微慧，现一法入众经，
法，解众生入空要，解空要入众生，释有想入
寂定，释寂定入有想，说少净入多想，说多
想入少净，是为转进不退之地。
“何谓童真？菩萨法住，有十事，随所入：一身口
意不犯，二一切无瑕疵，三志
见人知内慈，五知人心所信，六知人意所解，
七不受彼杂想，八知诸刹成败，九神足疾遍
到十方，十周满持诸法。复有十事：学知
世界，学如
诸
无不现，学
作一念见无数
“何谓了生？菩萨法住，有十事，受慧见：一知一切
生何道，二知众生所习缚，三知人本所更来，
四知
知人
十方国淸浊，九知三涂无量慧，十知谛要说
如应。复有十事：学法王
学法王兴立，学法王出入，学法王周
法王威
拜人，学法王巡行刹土，是为受决了生之地。
“何谓補处？菩萨法住，有十事，智难及：一当念
感动无数国，二当为无数国现明，三当为无
数国立法，四当
数国，六当声晓无数人，七当观察知众生意，
八当知众生无极念，九
以次第现人慧了。生所不
能知其身事志行，神足定念，达古知今，见後
明处，及修刹法，圣意之事，補处所欲。又有十
事：学
法无所著，学诸
学光明照十方，学
意化，学遍教令成就，学合会转法轮。所以学
者，欲一切知，已一切敏，无所复学，是名为
補处。从十十法
道，为最正觉，度脱天下。”
意菩萨，可谓
由此兴，是法无际，所照无量，度人无极，智心
无尽。”
今
说